RECHERCHE DU “JE” (Vô Ngã)

09. L’Importance du Non-Soi

Jusqu’ici le lecteur doit être parfaitement conscient de l’importance du Non-Soi. Le Non-Soi est la base, le fondement de toutes les autres pratiques bouddhistes. * Si l’on pratique la Voie sans comprendre le Non-Soi, nous pourrons certes construire de grands monastères et de hautes statues, mais même si nous ne l’exprimons pas ouvertement, nous ne …

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07. Le Non-Soi

Sabbe samkhârâ aniccâ Sabbe samkhârâ dukkhâ Sabbe dhammâ anattâ (14) Ce qui signifie : Toutes les choses composées sont impermanentes, toutes les choses composées sont souffrances (ou insatisfaisantes), et tous les dharmas (15) sont dépourvu d’un soi. Ces trois vers sont appelés ” trilakshana “, c’est-à-dire les trois signes distinctifs du Dharma, que l’on appelle …

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06. La relation de Maître à Disciple

Un proverbe vietnamien dit ” Sans Maître, tu ne feras rien de bon. “ Depuis la Maternelle jusqu’à l’aboutissement de nos études, nous avons étudié auprès de nombreux enseignants. Sans eux, comment aurions-nous appris à lire, à écrire ou à calculer ? En dehors de l’école, le mot ” maître ” désigne aussi celui qui …

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05. La voie de la Libération

Avant de choisir une méthode spécifique de pratique, nous devons avoir une connaissance approfondie des 3 premières Nobles Vérités. Lorsque nous savons clairement pourquoi nous pratiquons, lorsque nous voyons clairement le but à atteindre, nous pouvons alors choisir la voie juste qui nous convient le mieux. Lorsqu’il aborde la Vérité de la Voie, le Theravada …

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04. La Libération

Guéri de l’attachement au ” Je “, le pratiquant a parfaitement réalisé le ” Non-soi ” et atteint l’état d’Arhat, échappant ainsi au samsara (5) . Guéri de l’attachement aux phénomènes, le pratiquant a parfaitement réalisé la Vacuité et devient un Bouddha, un être ayant atteint l’Eveil Parfait.(Anuttarâ Samyaksambodhi). On peut se demander qui atteint l’état d’Arhat, …

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