Jusqu’ici le lecteur doit être parfaitement conscient de l’importance du Non-Soi. Le Non-Soi est la base, le fondement de toutes les autres pratiques bouddhistes.
* Si l’on pratique la Voie sans comprendre le Non-Soi, nous pourrons certes construire de grands monastères et de hautes statues, mais même si nous ne l’exprimons pas ouvertement, nous ne manquerons pas de penser que c’est nous (notre ” Je “) qui les avons érigées, que c’est à nous (à notre ” Je “) qu’elles appartiennent. Et ainsi, plus le monastère sera grand, plus vaste sera notre ” Je “, plus s’éloignera de nous la libération !
* Si nous ne comprenons pas le Non-Soi, les préceptes que nous respectons deviendront des contraintes, des interdictions susceptibles d’irriter notre ” Je ” qui se sentira mal à l’aise et comme persécuté, de sorte que si notre vigilance n’est pas assez forte, nous finirons par les enfreindre.
* Même si nous pratiquons la méditation jour et nuit, même si notre concentration intense nous permet d’obtenir des pouvoirs supra-normaux, si nous ne comprenons pas le Non-Soi, nous ne différons pas des sorciers ou magiciens hérétiques.
* Lorsque nous comprenons le Non-Soi, nous ne recherchons plus les défauts d’autrui, nous ne les traitons plus d’égoïstes. Confrontés à un obstacle ou à une situation conflictuelle, nous ne rejetons plus la faute sur personne, car nous savons qu’il n’y a pas de ” coupable “.
* Lorsque nous comprenons le Non-Soi, nous pratiquons de bonnes actions, comme par exemple la générosité, sans concevoir un ” Je ” qui donne, mais en voyant simplement le don. C’est cela qu’on appelle la pâramitâ du don, ou la générosité transcendentale.
* Si nous comprenons le Non-Soi, nous observerons naturellement les préceptes, car ” personne ” ne subit contraintes ou interdits.
* La compréhension du Non-Soi nous permettra de comprendre ce que sont les quatre attachements aux apparences mentionnées dans le Vajraccedika Soutra – à savoir le ” Je “, Autrui, les Etres sensibles et le Bénéficiaire – et de nous en détacher.
* Pratiquer et comprendre le Non-Soi nous permet de ne plus être trompé par le flot des pensées perturbatrices. Lorsque des pensées bonnes ou mauvaises s’élèvent dans notre esprit, nous reconnaissons clairement que ce ne sont que des pensées qui se manifestent sans qu’il y ait le moindre ” Je ” qui soit bon ou mauvais.
Tous ceux qui s’engagent sur la Voie Bouddhiste doivent absolument comprendre la vue juste que constitue le Non-Soi. Bien sûr, cette compréhension n’est que la base, le premier pas. Nous devons continuer d’accumuler mérites et sagesse, en oeuvrant pour le bien d’autrui, en pratiquant la générosité, en étudiant auprès de maîtres qualifiés et d’amis vertueux, en diminuant nos activités mondaines pour accorder plus de temps à l’introspection méditative.